1、栗山千明,夏川结衣,筒井道隆 主演的电影《死国》来自哪个地区?
爱奇艺网友：电影《死国》来自于日本地区。
2、《死国》是什么时候上映/什么时候开播的？
本片于1999年在日本上映，《死国》上映后赢得众多观众的喜爱，网友总评分高达4120分，《死国》具体上映细节以及票房可以去百度百科查一查。
3、电影《死国》值得观看吗?
《死国》总评分4120。月点击量2次，是值得一看的恐怖片。
4、《死国》都有哪些演员，什么时候上映的?
答：《死国》是1999-08-19上映的恐怖片，由影星栗山千明,夏川结衣,筒井道隆主演。由导演长崎俊一携幕后团队制作。
5、《死国》讲述的是什么故事?
答：恐怖片电影《死国》是著名演员栗山千 代表作,《死国》免费完整版1999年在日本隆重上映，希望你能喜欢死国电影，死国剧情：比奈子（夏川结衣 饰）小学时因父亲工作关系搬到了东京生活，离开了四国以及四国的好友莎代里（栗山千明 饰）与文也（筒井道隆 饰）离开之前，比奈子知道了关于莎代里的一个秘密。 15年后比奈子再次回到了家乡，她见到了文也，莎代里却因意外逝世了。比奈子总是感到莎代里就在自己的身边，而且当她与文也越走越近的时候，他们俩亲眼看到了莎代里的鬼魂。比奈子感到事情有点蹊跷，于是要跟文也一起追查。 事实上，莎代里一直嫉妒比奈子能比自己早离开家乡，而且这时候比奈子与文也相恋了，便更加刺激莎代里的鬼魂了。莎代里的家族充满了神秘感，比奈子与文也更得知莎代里的母亲要以一种环绕四国的方式，想要莎代里复生。 莎代里竟然真的死而复生了，再世为人的她依然念念不忘文也……
#悬吧猪栏字幕组##悬疑片吧字幕组##夏川结衣# #栗山千明# n#日本民俗# #日本恐怖片# #日本恐怖电影# #恐怖片# #恐怖电影# nn ★★★★★ 黄泉比良 死亡之国 ★★★★★ n 悬吧猪栏字幕电影宇宙n 宇宙代码:1702（洗）n 总编号: XBZL-84nn1999年上映，夏川结衣，栗山千明，简井道隆主演，日本民俗灵异恐怖电影《死国》x265洗版nn剧情简介:比奈子（夏川结衣 饰）小学时因父亲工作关系搬到了东京生活，离开了四国以及四国的好友莎代里（栗山千明 饰）与文也（筒井道隆 饰）。离开之前，比奈子知道了关于莎代里的一个秘密。。。nn原片名：死国 n n感谢压制：Xeon晚生n片长：100分钟 n文件大小: 2.62Gn分享方式：肚磐n音轨字幕：日语音轨 中文单字nn你还可以看类似题材的：《弟切草》，《案山子》nIMDB评分：5.4/10n金刚推荐度：3星/5星 nn悬吧猪栏字幕社日语组n23.6.3
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看过这部佳作的人极少，《死国》是迷信电影里面把思念这个主题发挥到极致的作品，从观影一开始莎代里的幽怨就开始笼罩你，已入死国的人的孤独由浅入深的侵蚀而来，影片悄无声息让你走进她的孤独。n 原来死去的人会那么的孤独。n 片尾曲《此身化作雨露星辰》，正是那么孤独的人的思念。n 现实中那些追随死者而去的人，可能就是害怕深爱的人在那边太孤独了吧。
女兒莎代理世世代代是能夠召喚死者靈魂回來讓遺親聆聽死者最後的聲音, 靈魂因為久處黃泉久矣, 不能見光, 靈體付於陽世靈媒女子肉體時即使燭火有限, 靈魂還是視線未能觸及, 低呻:[太亮了。]
師傅(母親)沒有顧及靈魂感受, 不吹滅燭火, 她執行職責, 不涉私情, 領受上天賜予的通靈能力, 代代傳承。
相反, 女兒復活後發出同樣呻吟, 母親見憐的吹熄。親人目睹死者還陽, 就算是家族親人也嚇至目定口呆, 臉無人色, 母親依然對腳踏萬步, 唸經不住辛苦得來的女兒, 儘管是身體、年歲依舊是死亡一刻的凝聚, 母親滿頭白髮, 母與女的生死距離已是陽光照不遍的塵垢滿佈殘棄房子。 然而, 她還是淨身女兒, 回復她生前最美麗的身體, 母親的執著, 在於她可以施予逆天而行邪術, 她知曉死人可以復活, 即使可能歸來的不是原來女兒, 她還是偏執於她有能力召喚死靈, 卻不可阻擋作法溺死的女兒。 母親於施咒盤地唸了相傳是誕生日本大神擔當產下眾神遭蛆蟲噬咬肉身潰爛的伊邪那美, 她的兄長, 亦是其夫伊邪那岐抵不了相思之苦提前於地獄窺伺美貌搗毀的妻子, 她恨依了夫君之意生肓眾多難以避免的災劫, 母親唸了蟲毀大地之母的咒語, 是警惕自己別要犯下大地之父的錯, 就算女兒毀了容貌, 母親要愛那個失去青春年月, 不會成長的女兒。
女兒是靈媒傳人, 她討厭身體給靈魂上身說不是她喜歡及自主的話, 她討厭昏暗的燭火房間, 討厭與朋友於山間遊玩時父親硬是不順女兒意的拉她回家做法事, 她怨恨那個時刻陪伴她喜歡男孩子的比奈子, 她要不是要在突然回家行靈田異的事, 三人常行, 文也目光必然會照在她身上, 不是顯著的帶著強迫分開的不捨情。莎代理把家庭強加於其身上不能離開家鄉, 子嗣相傳, 永續祖訓的枷鎖不忿發洩於可以於東京發展的比奈子, 她們表面友好, 比奈子實際是自由的鳥, 展翅高飛; 莎代理只是服務儘管聽到的是亡靈片語呢喃, 手握照片痛哭的遺親, 那種身不由己, 永恆守護山間神靈亡魂的宿命, 直教早沾亡靈怨懟, 渾身散發邪氣的女孩生了殺機, 她就是住手, 兩者友誼有了嫌隙, 適時的離去就是化解可能延續的悲劇。
比奈子長大成人, 重踏鄉鎮泥土不是她兒時的感覺, 幼兒滋生的友誼因為莎代理對文也的單思, 給靈魂上身的不受控制變成生殺大權欲望的妖邪, 死後帶有愛文也的心不滅, 她有母親的執念, 先不理對錯, 母親堅決要女兒復活的念頭相當可怕, 打破封鎖死國結界令亡者回來的法術是自私的, 不是每個家庭成員想見死去的親人, 有違天理的事粉碎了人類的生死規律, 女兒終究獲得了愛, 但愛的反噬就是死亡. 即使那個信念大於人體骨骼架構的令人失笑收筆大大的減弱了該有的傷悲。
Patrick Chan寫於2020年11月4日
并不想去
看了电影《死国》，很有东瀛民俗气息的作品，虽然片子一般，但对片中的民俗氛围感兴趣。
因为不算纯影评，所以在日志里也发了，二者一模一样，看那个都行，黄泉有门路，地狱成景点，来了解一下那些阴间的往事
电影《死国》，改编自日本文学奖直木奖作家坂东真砂子的作品，是日本著名的出版社角川书店自《七夜怪谈》之后另一部被搬上银幕的恐怖小说，对了，那个《七夜怪谈》拍成电影后就是著名的《午夜凶铃》、
电影大获成功后角川书店又再接再厉又把《鬼来电》在内多部恐怖小说搬上银幕，相比之下，拍摄于1999年的《死国》显然并不知名。主要是电影拍得比较小气，就是一个爱情悲剧，与整体宏大的设定并不相符，不知道原著是否就是这样。
看这部电影有两个最大的印象，其一，就是黄泉比良坂，也就是我们文化中的阴间，竟然有着具体地点，其二就是死而复生的仪式。
日本的黄泉就在四国岛。日本四国，相对于比较落后的地方，因为山地较多，交通不便等原因，但民俗氛围还是比较独特的。
按照电影中所言，四国岛原与本州岛相连，第四世纪初由于陆地沉降形成了濑户内海而与本州分离，传说这里在远古时代是鬼魂住的国度，人死后灵魂即会来到这里，也有黄泉入口，又称为黄泉津国，由黄泉津大臣掌管，也称为四方之国，“死国”的名字即是取其头尾而成。
所以这里是阴阳混合的存在，跟寂静岭的表里世界差不多。
这是东方文化比较有意思的地方，就是“阴间”的地域性。
阴间大概是每个一生只去一次的地方，不管你是谁必须去，所以也就不必如旅游景点那样大肆宣传，但和尚和老道们可不这样想，非但把各种寺庙和道观包装成阴间在阳间的办事处，而且还把整个阴曹地府都搬到阳间来。
我国文化里阴间也是有具体地点的，最典型的就是东岳泰山，我国文化里泰山自古都是象征着阴曹地府，东岳大帝（武成王黄飞虎）就是阴间的冥王，东岳庙供奉的都是不是阳间的人物。甚至泰山在阴间还有个名字叫做罗酆山。
后来觉得一座山不过瘾，又搞来一座城，就是四川酆都鬼城，如今改成了丰都，也成了旅游胜地。但无论罗酆山还是酆都，二者的共同点就是有着很强的宗教氛围，泰山自古都是道教圣地主道场，古代酆都也是道教七十二福地之一。
你要说把人家道教圣地变成阴间，是不是有点不吉利？当然不是，这就是民俗文化传统，无论是仙人住的还是鬼住的，这些都有具体方位，不信可以参考《封神演义》，元始天尊住的地方叫做昆仑山，仙不仙的不知道，反正挺冷的。
以蓬莱为首的三山五岳七十二洞府，昔日仙界和鬼界，如今都是旅游胜地，这是东方文化的特色。
与我们有着同源不同路的日本神道文化也是如此，而且阴间也不是同一个地方，除了《死国》中的四国，日本黄泉还有一处，就是位于出云(今天日本的岛根县)，来自于日本《古事记》中记述的神话。
所以，也就不难理解为什么会诞生《恶魔城》《寂静岭》这样的表里世界设定了，虽然内容五花八门，但根源还是东方神话中各种仙境和鬼界的方位特色。
“表里世界”的根源是中国，我们很早就有类似的设定了，只不过没叫出来名声。比如《聊斋志异》中的《伍秋月》，男主角王鼎与女鬼伍秋月相恋，问对方阴间的样子，答曰：“冥间城府，不在此处，去此可三四里。但以夜为昼”
翻译过来就是，阴间和人世一样，但城府不在这里，距这里有三四里路，但那里以夜间为白天，伍秋月在阴间还受到官吏欺压。连具体方位都给你指出来了，最后王鼎还跟着指引，闯入阴间把心爱的女子给救（抢）出来了，还把官吏给宰了。这上哪儿说理去，阎王爷也管不了阳间的事儿。
到了西方这样的表里世界意识就不强，你要问地狱在哪？基本没人知道，但不是没有，比如《圣经·旧约》就曾经描述过，此地在耶路撒冷之西南。古时为犹太人杀子拜邪教的地方，但后来这个地域色彩就逐渐淡化了。
片中女主角他们一族，为了建立结界封印死国，从而展开参拜88座古寺、环绕四国的朝圣之旅，是真实存在的，叫做“四国遍路”（四国八十八箇所）。
江户时代的宥井真念法师在此道上行走二十年，并著有《四国遍礼灵场记》一书，从此四国遍路开始在民间兴起。自古以来修行者沿着古代名僧空海大师的足迹，参拜岛上八十八座古寺，苦旅修行。如今这条朝圣之路吸引了世界各地的徒步爱好者和佛教徒的参与，是一条著名的佛教朝圣古道。
现实中的朝圣之路的动机咱暂时未知，但电影中解释为制造结界，封印死国，把表里世界隔绝，阻止在这里的死灵进入人间的说法，还是有很噱头的。
电影里，栗山千明饰演的莎代里出身巫女世家“日浦一族”，他们家族世代以封印死国为毕生事业，就是上文所说的顺时针环绕四国朝圣之旅，建立一个秘法结界，并有祖传的15根法杖。
结果莎代里16岁的时候淹死了，母亲为了让死去的女儿重返人间，开始了反向封印，就是逆时针的环绕四国朝圣，这就由封印变成了“解封”拥有。老巫女用祖传的法杖，每解封一次，结界力量就会削弱一层。最终15根法杖用完之后，开始第16次解封，完成之后，阻隔阴阳结界消失，四国也就正式变成了死国，女儿也会重返人间。
所以，电影中女主角回到故乡后，看到莎代里的鬼魂，以及守夜老人、小男孩看到死去人的归来的影像，这都是结界力量在不断减弱，导致死国之人来到人间。
但在日本文化里，字面意思“复活”与我们理解的不太一样。
不像《伍秋月》里所描述的那样，阴间跟阳间规格一样，也有城市和住户和基础设施。日本的黄泉之国，里面生活的人（死人），是没有意识的。
这一点，看过《圣斗士星矢》的朋友应该会比较熟悉，十二宫巨蟹宫的时候，紫龙被积尸气传到了黄泉比良坂，这里就是东瀛文化的阴间，里面的人都是行尸走肉，没有知觉，就知道排着队往前走。
而在随后冥王篇的时候，虽然取材于希腊神话，但八大地狱的设定却是源自东方，除了管事儿的冥斗士之外，也都凄凄惨惨，没有人样。
说白了，日本的黄泉居民，有点像西方的丧尸。但你要问如日本的幽灵为什么都是有人样的，这就是另一个体系了，也有不同的民俗氛围，暂时没有必要展开叙述。
《死国》里也明确表示，死国之门打开，其中的行尸走肉会来到人间。也决定了《死国》这部电影的悲剧结局，女儿莎代里复活之后，就是一具没有灵魂的躯壳，仅有“想见心上人”的执念，成了痴女一枚，先是杀死了母亲，后来又与心上人一起相拥重返黄泉。
整部电影，有《零》《死魂曲》等游戏的即视感，民俗氛围很强，不算吓人但气氛极佳。可惜拍得太小气，最后费这么大劲儿，也只是“复活”了女儿。而且也偏于文艺，通篇一股性冷淡的气息，念白都是舞台剧的范儿，也限制了该片的受众，未能如同期的《午夜凶铃》那样火爆。
当然电影把四国岛拍得还是很美，片中传统的小村庄，漏光的树林，木制房屋的窄廊很有韵味，现实中四国岛有着极富盛名的美味乌冬面，还有全日本知名的道后温泉（位于伊予松山市），宫崎骏也在此寻找到《千与千寻》灵感。
最大的感受，同为东方，片中一些种种设定，东瀛与我们的幽冥文化有一样之处，也有不一样的地方。最起码我们的民俗和神话中，单论死而复生这件事，就诞生了五花八门的有趣故事。而且东西方差别巨大。。。
想了解吗？我们可以单独开贴细说。
