蜩之记

役所广司的脸看着是真难受啊，也不喜欢他的演技。节奏实在太慢了。空镜头还不错。崛北真希是真美。其实主旨看到最后才明了，罗生门根本不是关键，依旧是日本电影的母题，生死观。如果能选择自己在哪一天死，而且周围的人都知道，这种感觉还是挺奇妙的。如果真的能在前一天回顾往生，在那一天慨然赴死，也是挺厉害的。估计这也是日本人独特的生死观造就的吧。

        如果把这个电影的背景搬动中国，也是很相似的，教穷孩子学论语的老师，秉笔直书的史学家，从容就义的文士，处在了一个权谋斗争，贫富冲突剧烈的环境下，文士的命运似乎就是注定了，历史的记载要求真实，对君主要求忠诚，主人公只能选择死亡，这种从容就义要比苟且偷生要高大。看到教孩子论语有点感动，片中有多处涉及中国文化的东西，在少主出来的背景时唱的水能载舟的歌词，到取得密信坚持秉笔直书的描述，再听到那些朗诵《论语》的片段，中国文化元素全在里面。
       影片对传统的对义勇二字的解释，只有知义而勇才是勇的本质，一味斗气的勇叫莽，而孩子去府里直面家老，有点演戏的成份在里边，但到底算是对主人公义勇二字的继承。并且对义勇不光是对君主个人的忠诚，而在现代背景下，对平民弱势的保护作了更有意义的诠释。
     能够秉笔直书体现的是文士的勇，看了中国历史片，很少这种内涵，那么多的历史连续剧，电影都把重点放在武侠上，中国文化能传承决不是侠，侠以武犯禁，拍了那么多，没有把中国文化的特点表现出来，南宋之后无中华的说法可能有点道理了，文化缺失了，对本民族的历史都不尊重，要去篡改的民族，拍出电影连本民族的人都不看。
     我不是文化文艺出身的，有砖轻拍。

小泉堯史《蜩之記》

一隻畫在紙上的漂亮的蟬。

一個乾淨明亮的古典世界。

一開始，就瓢潑大雨，雨聲響亮。似回《羅生門》。三兩秒後，攝像機穩穩推到室內，窗明幾淨。宣纸，筆墨，脱尽黑澤明《羅生門》的蠻荒瘮人氣。窗外風吹進來，桌上紙亂翻，一下子，争斗發生了，继而七年前一樁案件再被提起，一個人浮出時空。他是戶田秋谷，因七年前一起冒犯获罪十年，只有三年可活，三年後，將被強制切腹，而現在正在幫即將取他性命的羽根家族整理藩屬（即家譜），他當然知道他們要殺了他，他們也知道他們要殺了他，所以雙方都表現得沒事人樣，唯有年輕的檀野莊三郎頭一次聽說，就被猝然投到他們雙方之間，他們委派他來監視編撰家譜的秋谷。也正因有用着秋谷的地方，老君上缓他十年刑，闭门休書，于是得以与妻小生活一处，共度最後時光。故事就在外来者檀野和秋谷及亲眷五个人中间发生了。

这么个人物设定，让我心頭一凛。看来，导演是要表现绝望中的個體，看着死亡一天天紧逼生命倒数的人，导演会让那可怜的秋谷做甚反应？疯了，狂了，抑或心如死灰？或者登高一呼？**結果都没有，只是我的好莱坞思维惯性的臆想。**檀野快马来向山村递交书函给秋谷的细微动作就让我提高了警惕，这部日本电影不会那么简单。你看他們两个，一封信，一递一接，三两个小动作，意味就出来了。早在檀野上马前于城外道边墓碑前鞠躬，我就该察觉出它不會落俗。紧张兮兮的懸疑题材，导演硬把它缓了好几拍，缓得让人暂时忘了敦厚的男主角會開膛剖肚會血淋淋。

故事梗概不赘述。说师承關係，前半部，跟《羅生門》相似，都是面對撲朔迷離的疑案，寻访各色人等，進行拼圖似的求證。《羅生門》中有和尚，《蜩之記》中有尼姑。有出入的是，前者晦澀悲觀，表現人性黑暗齷齪；後者平和大氣，表現永恆的各種超越存在的感情，如勇和義，如誦讀《論語》「三人行必有我師」的謙卑，如有序的四季，如書法投射出的俊秀謹嚴從容，農耕勞作的實在感，舞姿的沈穩恬靜，能劇的收與放背後的傳統沈澱。而編修家譜的工作設定，是西方偵探小說中持護照的墨鏡偵探的變體。

与《羅生門》大不同，120分鐘的电影演了一小时就水落石出，都是繼承權位惹的禍。且秋谷是無辜的，但秋谷还得死（其實八成是自願的）。这时就看導演怎么诠释死亡了：一立秋，馬上八月初八日，离寿终不远了，早晚都要死，是做一只漂亮的蝉、狼狈的蝉，还是破罐子破摔的蝉？观众这时候领略过秋谷为人，知道他肯定得漂亮地死，关键是怎么死得漂亮点！

要漂亮，光嚷嚷幾句漂亮話是不行的。秋谷儿子郁太郎的穷朋友就是个無言的典型，尸体抬回家，平放着，蒙着布，掀开，脸上挂笑，往下卷薄被，上身每一处是好的，鞭痕累累。這會兒，斜刺裏插一句懵懂妹妹小春奶声奶气的“哥哥还在笑着呢”。

就这样，另一位前輩導演小津安二郎的鬼魂開始出沒。你看鏡頭，如海邊靜坐的側面鏡頭，如室內仰角拍攝的鏡頭；又不僅是鏡頭，還包括更深層的東西，電影賦予每個人的存在感和尊嚴，就連反派角色都讓人沒法輕視鄙夷，跑龍套的也是，即便閃身一過不發一言的草莽殺手。*最后时刻更是小津完全附体，秋谷焚香洗浴后告别亲人随二监督切腹的人出了院门，在“之”字型小路上走，然后是树顶及远山，然后字幕升起。*闻到那种苦味与決絕了吗？

听说在日本几周来都是票房亚军。

我本人在网上看到有位干表演培训的日本网友在自己的博客上说过评论，说是日本的方法派演员往往有个感情流露过剩的毛病，是因为日本演员在解放天性训练的方法出了问题所造成，而传统的表现派演员却往往游刃有余。这片子是表现派一大高峰，每个角色的语速、动作、举止都有讲究，日本的方法派演员如果参加选角，只怕来一个折一个。