正在播放:福星小子2:绮丽梦中人 - 第01集

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《福星小子2:绮丽梦中人》剧情:友引高中即将迎来新一年的学园祭,上到老师,下到学生,却都为了这个重要节日而忙碌虽然应名还有最后一天的准备时间,但是日复一日,年复一年,学园祭开幕式却迟迟未能举行。疲劳的温泉老师从中感到蹊跷,他感到自己与周围的人每年都过着同样的生活,却丝毫未能察觉奇怪之处。温泉将这个想法告诉了樱花老师,两人商议命令天天泡在学校的学生们回家,可是无论如何兜兜转转,面堂等人最终还是回到了学校门口,而留守的温泉老师也就此失踪。经过数日同样的诡异生活,面堂、阿当等人同意与樱花老师成立事件真相纠察小组,大家一同进入了时间和空间分外诡异的友引高中……  本片根据漫画家高桥留美子的原作改编,是该系列动画的第二部电影版,导演押井守对影片的全新诠释却引起了原作者的不满。

用户评论

  • Jensen

    http://www.douban.com/note/14183734/
    本文以机动警察ova1:L的悲剧引出主题,主要讨论福星小子2-绮丽人的梦的主题——真实,兼则引出其余几部电影。。。。

  • Jensen

    人给自己设置心理防线算是一种无意识行为,所以在接触过太多这一类作品后,福星小子2,beautiful dreamers,其中的东西已经无法对我造成太大的触动。然而,无论是其中对后宫的解构,对时空的探索,对梦与现实的理解,以及各种华丽的表现手法,在83年,我都还没有出生的时期,称它能改变一个人的世界观一点也不过分。
      押井守的作品看过不少了,这确实是他的风格,在不改变原作人物性格的大前提下揉进各种私货,原作党难免会有一种被侵犯的感觉。这部作品给我的感觉就像以造物者的角度肆意的摆弄角色,若你真的爱这些角色,会对这部作品有些许反感。
      但是他的高明之处在于最后的结局恰到好处,中间的展开也是点到为止,比如把樱花发现鬼的那一段作为分界,前面的部分是对时空的描绘,运用了大量的光影效果和蒙太奇手法来表现时空的错杂,高潮出现在夜探学校的那一段,很多今天的作品也无法展显出这么流畅的分镜感觉,让人叹为观止;后面的部分则表现了阿当对拉姆的感情,用虽九死其犹未悔可能有些夸张,但我的浪漫主义情怀确实被激发出来了。尤其是其中有一句对男女关系一针见血的表述,“小妹妹啊,哥哥呢,为了永远爱着心上人,所以才希望从她那里得到自由”,细细品味几遍,才能体会个中滋味,以及后宫男主并不像各位所向往的那么美好啊。
      对少年时代的回忆总是有市场,这是无限可能的时候,几乎每个人都有资格追寻自己的梦想,而即将步入中年的人,认清了现实和梦境之后,才会像辛弃疾那样欲说还休。

    贴两段高中和近来梦醒时的随笔
    梦方醒,是午后。洗把脸,看春雨,映花红草绿,伴莺啼燕飞去。
    醉春风,人复睡。笑凡尘琐碎,高三是此滋味。

    梦醒,人无觅,蜷身低泣,悔当初
    春风得意少年心,多情却总似无情

  • Jensen

    收集一下押井守的神奇镜头

    接下

    接上,镜头下移直到看见地面才发现是斜的,视觉冲击产生一种恍惚感

    神奇的场面调度,大嘴是近景,坦克炮管是远景,坦克前进时像是要插进嘴里,恍惚感

    接下,诸星当在跑车里看着玻璃镜像

    突然一卡车的人体模型飞入镜头,诡异至极

    镜头就这么跟着大叔走了不到一分钟,只有画外音还在说着

    往杯子里倒水,人物近乎精神错乱,预示将要发生的事件

    接上,还是那杯水,极度扭曲

    揭示人物身份时,镜头突然往后拉,看见前玻璃的边框

    利用后视镜的扭曲化特写

    倒影,暗示美好即将破灭,看到后来发现这也是个伏笔

    竟然想到利用视觉错位。在外面飞看见墙向里凹,在里面飞看见墙向外凸

    龟背上的世界,后来《天使之卵》里的世界也是这样的

    希特勒

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  • Jensen

    一说到《福星小子》,无论如何都绕不开拉姆。那么在《福星小子2:绮丽梦中人》这部作品中,拉姆扮演了什么样的角色呢?我想从这里开始问起。

    押井守:为此必须首先抓住拉姆这位女孩子身上的核心要素。然而在企划最初得出的结论是——我终究没能理解拉姆。

    即便如此,如果要刻画拉姆,我必须考虑她在想什么、她希望做怎样的梦,只能从男人的角度去捕捉她,我想这就是极限了。通过这种方法走进一个女孩的内心世界,将其内心的戏剧全部提取出来,这便是《绮丽梦中人》最初考虑的角度。

    因此首先要构思拉姆对吧,那是如何将其与作品联系在一起的呢?

    押井守:拉姆本人出场的机会不多。取而代之的是把整个「福星小子世界」变成「拉姆的世界」,将舞台设置为拉姆的内心。或者说只能用这种方式表现出来。

    当然即便这么设计,也无法明白那个年龄的女孩在想什么,以及会被什么所感动。我能想象到的最简单的解释是——拉姆最大的愿望,不是让阿当爱上自己,而是享受正在追逐阿当的过程。所以即使整天围绕阿当花心的问题纠缠不休,但其实对拉姆来说,并不会造成很困扰的状况。

    例如,我们小时候对于郊游的兴奋点,与其说是郊游本身,不如说是郊游前夜产生的兴奋。因此我认为,把「明天是节日」的感觉一直持续下去,不就理所当然地契合梦的主题吗。对拉姆来说,持续追逐阿当,就等同于郊游前夜。我觉得拉姆应当是想要持续下去的吧。所以在电影中,永远延续校园祭的状况就成了拉姆的愿望。

    如此一来,在梦中,拉姆就必须满足自己所喜欢的阿当的梦吧。这部分是怎样的呢?

    押井守:与其说那是阿当的梦,倒不如说是因为不知道拉姆在想什么,所以无意中把「自己的梦」放进了电影中的梦里,就是那个在友引町的生存之旅。我觉得每个人都曾有过类似的幻想:整个城市在瞬间变成废墟,只有自己在其中自由生活。我想在电影中再次实现这一场景,因为我觉得每个人心中都存有废墟渴望和末世渴望。

    于是,拉姆和押井守导演本人的梦汇聚构筑成舞台。对阿当等人来说,这也是个艰辛的舞台吧。

    押井守:即使是阿当他们,也不会因被拖入拉姆的梦而有所防备。我本来就对消费眼镜、面堂之类的角色毫不犹豫——他们是顽强、轻浮且有生命力的象征,说到他们的意识,其核心就是想要填饱肚子、想要和漂亮的女孩子交往。所以反过来也想强调,那种充满活力的人是最强的。

    拉姆就像是他们之间的催化剂,如果她不在了,情敌关系也就不复存在了,所以他们互相排斥,也互相关联。对于拉姆来说,这是最有活力的,因为拉姆本来就没有与生存对立的日常生活感的意识。

    确实如此,在《福星小子》中,每个角色都有强烈鲜明的个性。本作中令人在意的是《绮丽梦中人》中梦邪鬼这个角色。

    押井守:首先要说,我喜欢的是如同日常的化身一样的阿当母亲,或者是执着于此的人,他们都有着本质上的坚强。

    与此相对,梦邪鬼就没有那样的追求——他不具有个人生活或者生存理念,只能做与别人人生相关的事情。从这个意义上来说,他可以说是这部电影本身的象征。

    然而在影片的最后,梦邪鬼也为要求为自己做一个梦。这种变化是源于被阿当和朋友们的生命力打败吗?

    押井守:其实我对哪一方的输赢并不感兴趣。

    归根到底,我还是希望这部电影能以「梦想的胜利」告终。无论哪一方的结果,我都想留有辩解的余地(结尾中友引高中的楼层数)。

    电影与梦的近似关系经常出现在电影评论中,这是否可理解为,押井守导演也执着于电影是梦的观点,以这种意识创作出了这次的《绮丽梦中人》?

    押井守:是的,我也有这样的意识。

    我很早就喜欢上梦世界的故事,也拍过好几集以此为主题的《福星小子》电视动画。路易斯·布努埃尔的《一条安达鲁狗》就是一部经典电影且经常被引用,诸如此类涉及梦境的电影还有很多。我的作品也经常采取类似手法,例如,让人们意识到梦,以及虽然是相连的场景却让人觉得是梦。

    我想直到最近几年,动画电影才被认可为是电影作品,而非单纯的儿童作品。在这样的时代中,押井守导演如何考虑动画的表达方式呢?

    押井守:我认为,在处理本片这样的素材和主题时,动画是一个非常好的媒介。

    说到媒介,就是把动画看成手段,而非目的?

    押井守:是的,我是这么想的。

    很多题材如果用在实拍电影上就会变得很「腥」。例如,本质上有逻辑性的部分、杂乱无章的部分、非常干涩的部分——都可以通过绘制抽象化的世界来实现,(动画所具备)这样的优点,我无论如何都想使用一次。

    此外,我认为关于梦的电影都是有逻辑性的电影——换言之,不懂逻辑的人是无法创造梦境的。动画本来就是在计算、管理、抽象等层面上创作的,我认为被这种还原成线条和图像的事物的感触,更适合于有逻辑性的电影。

    根据你的想法,可以说动画是最像电影的电影。

    押井守:电影本身具有的就是虚构性的乐趣——简单来说就是这么一句话。关于虚构性这一电影魅力,我认为动画这种形式是最能展现出来的。当然,即使有人不这么想也没关系。

    把话题再带回到《绮丽梦中人》,请谈谈在实际制作中遇到困难或进展顺利的地方。

    押井守:导演有一半的工作内容是如何统筹员工的工作。当决定了由谁来负责哪一部分工作的时候,可以说电影竣工的前景就已经看到一半了。因此我觉得这次人员安排很顺利。

    最后想问一下,以导演和编剧的立场来说,你对自己的作品什么想说的吗?

    押井守:乍一看可能会留下「《绮丽梦中人》讲述了一个特殊世界的印象。其实不然,这部电影只不过是直截了当地呈现了我所认为的《福星小子》。个中元素在我的作品序列中不是首次出现,也并非难以理解,而是基于《福星小子》本身精心构思出来的结果。所以才有该做的事都做完了的感觉。

    所以你一定很累。

    押井守:是的,我确实很累。但不仅是为工作所累,而是因提升自己才觉得累。是心情愉快地累了。

  • Jensen

    药物催眠,专人造景,时空的几何倍数设计,粗浅而暴力的潜意识学说,最后加上冰冷残酷的脱离梦的方式。。。《盗梦空间》是后工业时代大生产加技术崇拜的产物。这个时代,它创造出以往任何时代都不敢奢望的繁华与光荣,也展示出无与伦比的力量和决心,是的,在逻辑,或者说野心的驱使下,这时刻奔腾、豪迈向前的流水生产线能打造出任何产品,贴上艺术的标签,把它送到地球的每一个角落供人欣赏膜拜。

    机械复制时代的电影,想要成为“艺术”的命门在哪里?“灵韵”------本雅明如是答。

    时空感、本真性、原始崇拜是灵韵说的三位一体。选个范例的话,在无数以“梦”为主题的电影中,我会毫不迟疑的选押井守的《福星剧场版----绮丽梦中人》作为艺术电影的代表。

    那个男生发疯,女生发狂,老师被暴揍的校园祭前夕,当人们忘记了崇高道德,仰望星空也没有一丝敬畏,梦魇悄悄的溜上街道,黑色的夜空从此永远不会褪去。 我思我在

    一车人,上天下地,能感觉到世界在悄然变化,却说不上有什么不同,物理原理什么的都太扯淡了,毕竟,能放电会喷火的外星人天天在眼前飞来飞去,你让我怎么相信牛顿力学定律。 新科学

    突然发现地球只是龟背上的一方水土,在浩瀚的宇宙中遨游。那个遥远的龙宫其实只是时空的斑点,永恒的裂隙。传说是真的,或者说,那不是传说,而是经验衍生出的真理,可惜这种经验被形而上的推断污蔑为“神话”。 经验论 形而上批判

    人类消失了,余下来的少数开始了记载新的历史,相传耶稣诞生的那一年是公元元年,现在,新纪元的开始,不但揭示着旧时代上帝的逝去,也宣告新的亚当夏娃的诞生。不是因为偷食禁果获得智慧,而是因为历史本就是这种荒诞而无厘头的循环。 权利意识 诗意幽居

    新生活逐渐被适应,个体的欲望开始取代团体的依赖,大家一个又一个的走了出去,有的被困在了自己的贪婪中,有的被禁锢在自己的恐惧里,反正从此只能对着自己的内心哀嚎,再看不到同伴的笑颜。 现代派批判 存在主义

    终于有人开始怀疑,试图寻求真相,重构世界。如同旧纪元智慧开端的那个时代,预言者多是疯子,最荒诞的人恰好是神的口舌,他们放肆无力的话道破真相。这只是一个绮丽而绚烂的梦,所有人一起做的梦。 解构主义 现象学 智者

    你能听到来自另个世界的声音,却无法理解其中的奥妙。梦魇不会因为被看破而消散,如同你找到了所罗门王宝藏的钥匙,却不知道它在哪里。但自然界为任何存在都被设置了伙伴和敌人,适者生存的法则依然有效。中国古书记载过一种神兽-----貘,它能吞噬一切梦境,在你看破骗局时它便会出现,饱餐一顿。 复调诗学 进化论 神话

    傻瓜,你以为这是一个充斥着哲学和伪科学的大闷片吗?错了,这只是一个爱情故事,最简单不过的爱情故事---------因为我想和你在一起,不单单是白天,也包括不能拥你入眠的夜晚。所以我做了一个很有趣且美好的梦,梦里我们也在一起,地球上没有其他人了,只剩你、我还有我们大家,开开心心的大家。

    喜欢一个人,爱这个世界,没事去看大熊猫,就能摆脱梦魇吧~~

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