武士的家用账

我19岁的时候独自来到美国留学，学的是会计。

那时候并不清楚会计到底是什么。

但是我按照母亲的话，将每天的花费做成excel sheet。每个月，每一天，用图表分析，那些折线，告诉我，我的花费趋势。然后在一些大项目上进行逐条的分析，以便日后警醒自己在此方面注意。

我那时候很单纯的想，就如“不治小家，何以治天下”一般，金钱的管理，也应该从个人的点滴做起。

后来，我进入了华尔街最有名的投行，每天面对的是excel上的P&L和Balance Sheet。当别人抱怨无聊的时候，我很仔细地核对，并且为每一次的catch高兴。

每一次Thanksgiving的时候，我都会在blog上写日志，介绍我从各大网站购买的便宜商品，并且为自己的精打细算开心。

那时候交往的男朋友说我写的日志看起来像阿姨，我说一个人在外就是要学习工作加上柴米油盐酱醋茶，我说我终于了解到了母亲一个人把我养大的辛苦。

那些简单的数字背后，有爱，有责任，有祝福。

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本来是追着堺雅人看的此剧，却惊喜的看到很多演技派熟面孔，缓慢的调子却是非常深入细致的演技。

此剧的对话不多，可以说是真的要靠一个眼神，一个动作来表达情感的电影。仲间有让我大吃一惊，和极道里面的“大动作”相比，此片里面细腻的表演也是入木三分，真是个了不起的女演员啊。

因为日语能力有限，翻译也不甚满意，中间关于四分钱的片段，还有儿子参与明治维新的部分并不100%了解，所以在此先不做细谈。

当中有谈到儿子因为算盘了得，被说“抵得过10000个武士”，让我印象很深刻。特别是如今的时代，脑力胜过体力，但是在同类脑力工作者当中，又以有特殊技能者胜出。

在努力地于自己的领域专研的时候，把眼光放在不仅把工作做好，还能把工作做得更加有效率，有所创新。

这在直之不同于其他人，勇敢指出账本中的错误是一个道理。

为了更多朋友可以与我一样欣赏此片，附有下载地址的网址：

tieba.baidu.com/f?kz=1120587444

2016-11-27 20:39

一个老会计一家三代简朴生活全记录。一生严谨，带领全家度过债务危机，即使不被亲人理解也坚守本分。是面子重要还是内心踏实重要。吃着放在竹皮上的饭团红薯被同事看不过眼要赠送饭盒的那份坚强，真是苦中作乐。漫长一生的倔强，一个家族的命运沉浮。
片中没有波澜壮阔，亦如一碗白水，需要慢慢品味，徐徐咽下。

对于能把“大事件”通过“小情节”来操纵的导演，从来都不吝溢美之词，森田芳光算是其中之一，这种以小见大的功力不仅体现在影片节奏的“慢”，也体现在情节的“淡”。在很多电影里，慢与淡是一种意境和气质，但是在这部《武士的家用账》里，则成了一种叙事手法。

江户时代的没落，德川幕府的衰竭，武士阶层的命运无疑是首当其冲。常规的时代剧主题会着力去塑造一个鲜活的武士现象，力求表现出武士的尊严和体面，进而彰显武士精神的内涵以及其核心价值。但是森田芳光摒弃了这套传统，将视角对准生活在加贺藩的一户普通的珠算武士家族。作为供职于藩内的世俗阶层，以堺雅人为中心的珠算武士有着恪尽职守的敬业精神、贫穷富贵一概安之若素的生活态度、不以物喜 不以己悲的豁达心境、正直善良的品行，这些精神可以说是武士精神的另一种表达或者延伸，并且通过三代人接力传承下来，通过这一家族辐射到整个时代。爷背孙、子背父、贝壳围棋、紫薯饭团、樱花飘落、门扉掩映，这些最细微的日常都在渗透这一深刻的主题。算盘和笔不再只是谋生的手段、也不再是家庭的经济来源和支柱，而是整个家族的命脉和灵魂，像刀之于武士，和服之于女人一样。通篇人物的笔墨几乎平均分布，格局也立足于生老病死结婚等这些最平常的事之上，唯一紧凑的冲突放在了描写举家精打细算拮据渡过负债的难关。但是从布景、构图、美术、服饰、建筑、运镜，每一帧都丝毫察觉不到任何差错，像家族三代人手里的算盘，认真到没有破绽。平淡的人生也可以通过手中的算盘拨弄到极致，任世事浮沉与变迁，我自岿然不动。这里不觉想起了另一部电影《编舟记》，虽然后者没有宏大的故事背景，也没有家族的精神需要延续，但是二者都透露着一种匠气，这是最难得的。

首发在微信公众号：shenshike-HK( 心是主人身是客）
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最近，在看堺雅人的剧。

我看剧，有这样一种习惯。看到一部有意思的剧，把这剧编剧或者导演的电影全部看一遍。看到一个颜值高的演员（颜值不高演技搭救，主要还是看颜值），去把他／她所演的电影全部拉一遍。

看过《半泽直树》和《Legal High》1、2后，觉得这个大吵大嚷、表情动作极其夸张的小个子男人，──堺雅人，有点意思。

堺雅人居然是早稻田大学的学霸，而且，还是专攻中国文学的。《红楼梦》、《三国》，我们可能玩不过他。为了心爱的表演事业，他从早稻田大学辍学，甚至和不支持他的父母断绝了来往，真够倔强的。一直不红一直不红一直不红，长达十年。2004年起终有起色，开始担任主演。2012年，演了《Legal High 1》大热，三十九岁，登上事业顶峰。

堺雅人的妻子，菅野美穗，现在是有实力的演技派演员。20岁时拍的写真NUDITY，是日本写真历史上销量仅次于宫泽理惠排第二的热销作品，售出了80万册。当年她在记者会上痛哭流涕，表示拍这样大胆的写真并非出于自愿。不知道是经纪公司欠债逼她，还是她天真受骗。

扒堺雅人，居然扒出了这么一段。谁叫我一看见写真，眼就发光呢？(图我就不放了，不毒害大家。)


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为研究堺雅人的演技，去看《武士的家用帐》。

《武士的家用账》

我喜欢韩国的历史片，日本的法律片和职业片。但是这一部，虽然基于历史人物，而且主人公也是“专业人士”（所谓的“珠算武士”，实际上就是原始的会计师）。但是，这是我更喜欢的一类影片：中国传统文化片！

我们中国实在缺乏展示传统文化魅力的电影。而在日本电影里，反而很多，包括《蜩之记》《超高速！参勤交代》《窈窕舞伎》都属于这类作品。

《武士的家用账》展示的其实也是另外一个方面的文化：廉洁！中国在汉代开始举荐制，不仅有“秀才”（优秀人才），还有“孝廉”（孝顺廉洁），一是才，一是德。片中说白了，就是当初朱镕基总理在三个会计学院题写的“不做假账”！

主人公猪山直之，生出来就是一名“珠算武士”。很明显，他的祖宗就不擅长用剑，所以才当上了底层的武士，而且负责算账。直之子承父业，也当上了“珠算武士”。他从小就擅长计算（数学），6岁懂得解鸡兔同笼（片中是乌龟和仙鹤哦）。长大是个“珠算呆子”，非常认真严谨，而且喜欢计算。

因为对“珠算”的执着，他发现了上司做假账，贪污赈灾物资时。尽管人微言轻，直之的发现，被上级挡下了。但是，纸包不住火，因为赈灾不足，引发了灾民暴动，尽管已经把带头暴动的杀了，为了平息民愤，统治者还是处罚了“珠算武士们”。例外的是升了直之的官职，让他成为会计部门的要员。

对于“珠算”的执着，其实也是对于“职业”的执着。直之的父亲，在抵当财产时，连武士象征的“短刀”（切腹用的，还是近身防卫用的）都当了，连当铺老板都觉得不合适。但是直之的父亲却说：我们家的“尊严”是“算盘”！所以，直之对儿子参军的事也是反对的。始终认为自己的家族的尊严就是“算盘”，为国贡献，应该是以自己之长。的确，随着时代的变化，需要的是更多是知识，而不是武艺。也幸亏有高级的专业水平，儿子猪山成之，不仅没有死在战场上，还辗转成了新时代的主要人物，服务于新成立的“海军部”。也许，珠算武士是在认命，做好本职，适应天命，而自然、社会似乎也是一直变化之中。当初因为武艺不出色，而沦为珠算武士，而后来珠算武士又成为决定时代的关键力量。

直之和妻子介绍，自己小时候也要读《论语》。很明显，他也“严格”地以儒家的法则来约束自己。儿子因为掉了钱，无法平账，所以他让儿子自己解决。后来有一天儿子在另一处地方捡到了一文钱，填进了账目。但是直之却不答应，重新自己掏腰包给了儿子一文钱，然后让儿子把他放回捡钱的地方，因为“武士不能捡钱”。这种苛刻，恰好是“从小做起”，从“一针一线”做起。

直之继承家业后，他给自己家也建起了账目。一算才知道自己家濒临破产，但是为了维护武士的“面子”，却还要坚持一切奢侈的消费，尤其是迎来送往的礼仪。他说服家人，变卖财产及时偿还欠账。不然欠下的账目只会越来越多，越滚越大，最终破产了更丢人。而之所以负责账目的高级武士会贪污赈灾物资，就是因为为了维持面子，家里的“收支不均”，为了填补亏空欠账才做出这样的事。但是事发，被砍杀，更加是丢了“武士的面子”。家里人都理解直之，并且支持他。当然，也因此过上了节俭的日子。甚至直之的母亲，把最心爱的嫁衣都当在当铺里。临死前，才能够赎回来。中国人传统为什么节俭，很明显中国人爱面子，更爱“荣誉”！所谓“知耻不辱”就是这个道理。

直之一家只是靠两个男人的工资维持，虽然节俭，但是也能够过好小日子。就像不带鱼肉饭盒上班，但是吃红薯也一样充饥，他们过得坦然。当家的妻子精打细算，也能够让他们吃上美味的饭菜。而儿子一直就负责家里买卖的账目，从小也懂得如何精打细算。当然，这种文化，与现代“时髦”的美式消费又有了冲突。大家都想像美国人那样过着“花明天的钱享受今天，明天的账将来再说”。不过，关键是这种消费观念，背后的自然资源问题。我们花钱享受，其实是过度提前预支子孙的资源，我们耗费的是子孙的福利。

不仅，看廉洁与节俭。影片还让我们看到平凡的人生。影片波澜不惊，虽然有直之因为发现上司做假账被提拔，还有变卖家产还欠账，以及成之从军变成时代新人等情节，但都是平淡人生中的微波。然后，我们看到直之的父亲去世了，直之的奶奶去世了，直之的母亲去世了……然后就是直之本人，还有片末的成之的生卒年介绍。人生代代无穷已，留下的是什么呢？直之一家，留下了完整的“家用簿”，成为了日本历史上，乃至世界会计史上珍贵的文物遗产！

我之前说，我现在更重视“收成”。其实也是这个意思。人生的命运，其实一早就被限定在一个狭隘的圈子里，不管这个圈子多高多低，始终远远不及世界的宏大无变。短暂的岁月，又被命运的轮盘限制在一个狭小的刻度里，不管多么急切，多么拖沓地想改变，都毫无办法。看着父辈的离开，接下担子；然后再离开，卸下担子……我们能够关心的只是留下什么。所以，这才是儒家精神的本质！18.3.30

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