早安越南

    仅仅作为一部越战片，《早安，越南》依旧是有看头的。不同于《全金属外壳》的晦涩与《野战排》的直率——《早安》里几乎没有任何对交战场景的描述。以至于在影片的前一小时所发生的事件仅仅是音棚、电波、街道、阳光、美国大兵百无聊赖地听笑话，六七十年代流行歌曲拌以一个不服管教杀伤力十足的美国式电台DJ。仿佛这真的是帝国边疆省份西贡周边的一支警务辅助部队——是约翰逊总统的“警务防卫行动”，而不是满载脱叶剂的B-52轰炸机在三万英尺的距离播洒恐怖与瘟疫。

    照例依旧是传统好萊坞套路，主人公生龙活虎，心地善良而个人主义十足。天朝上国的美刀无所不能支付一切，不拘一格的泡妞手段征服越南版高圆圆姐姐（是不是很面熟？）。我一相情愿地相信Cronauer和其他所有殖民军战士们真的是以一颗赤诚奉献国际主义的红心踏上的这片潮湿的热土，然而审判的枪口急切、凶猛、唯物主义、且没装聚焦镜，越共眼里的绿帽子大兵是且仅是一群凶残的鬼子。THEY ARE JUST ENEMYS——这在圆圆她弟的身上得以体现，想想看和杀母仇人中的一员交心会是多么的痛苦。

    然而在某些传媒的手上，每当群体的恶行难以掩盖，个体的善良便“独立”、“升华”成为罪恶的遮羞布和揩腚纸。通观历代美制越战影片，反战的理由都加以“人性·挣扎”之虚妄理由而没有落实在“非正义战争·侵略别国”这一难以正视的俗世定义。就像WHAT A WONDERFUL WORLD 响起时，外强心惧的美军在街巷中任意处决，城市边界的直升机按部就班地摧毁可能掩护越共的村庄。一面行恶，一面对自身的处境自愿自艾，假使是德国佬驾驶容克战机在布法罗郊区撒野呢？双重标准。我想正是这种文化的缺失横行，导致了那个帝国在弱小民族面前的彻底溃败。

 

    再见，越南。那不是你的土地。不是你的土地，你在这里便寻不见幸福。又如一段岁月，或许甜蜜，可它终要过去。待到终于过去的时刻，品尝到的便只剩下枯涩的回忆。

坚持看完这电影一是因为罗宾威廉斯的牛逼口技，而是因为里面的越南美女。
看完后，习惯性的到imdb看了下，知道了些小幕后，现在分享给大家：

    1. 电影是在泰国拍的，而不是越南，大部分在曼谷拍的，有几个电影镜头里其实能看到泰语的东东。里面的美女演员其实是个泰国女演员，我觉得长得挺像孙艺珍的，好好看啊。

    2. 跟电影里的角色相反的是，真实的Adrian Cronauer在越南时并没没有那么“喜剧性和滑稽‘’，而且也并没有被军队踢回国，他离开越南是因为他履行完了他的职务。

    3. 据电影男主角的原型Adrian Cronauer评价：“这部片子只有45%是真实的。‘’电影剧本最初由Adrian Cronauer写好，后来为了经历了多次的修改，最后就变成了完全为罗宾威廉斯量身定做的剧本了。
 
    4.Adrian Cronauer说，电影里的他表现的很“反战”， 但实际上他当时只是“反愚昧（anti-stupidity）''而已。

    影片里，美国大兵说，我们来这里拯救你们的国家，但是越南人民无法理解，他们哭着喊道，我的父母死了，我的兄弟死了，我的邻居死了，先是法国人，然后是美国人，你们究竟来这里拯救什么。
    想起朋友跟我提过的一部朝鲜电影，在抗美援朝的战线上，一对母女被战火围困，小女孩说，中国人和美国人在我们的国土上打仗，我不知道这是为什么。
    在这个世界上，究竟什么是正义，影片并没有试图回答这个问题，它只是陈述。美国政府以正义之名将自己的子民送上战场，美国军方以稳定军心之名隐瞒了那许多的重要讯息，而作为喉舌，作为信息的传播者，本片的主角却对此无能为力，因为他只是一名小小的DJ。这种似曾相识的情形，不仅仅出现在美国，在此就不多说了。。。
    个人认为，本片的精髓在于那首what a wonderful world,那首歌唱着绿树红花、蓝天白云、彩虹缤纷、生命璀璨的美丽而忧伤的歌曲，其画面却是枪支与炮弹、暴动与屠杀、鲜血与硝烟。正如这整部影片，我们看到的是DJ的幽默搞笑，军队的闲适生活，美军与民众的和谐相处，然而那二十年的苦战，一百多万的伤亡，却被埋藏在深深的背后。
    最后提醒一下，英语不灵光的同学，记得要找好一点的翻译版本，不然很多笑话会看不懂。
    http://aya3166.blogbus.com/logs/21325413.html

霸王别姬里面小四对着程蝶衣喊凭什么台上演的都是帝王将相，才子佳人。终于世界变成了劳动人民的世界，电影里劳动人民的出场率大大提高了。把早安越南归类到喜剧片不太合适，归类到音乐片也牵强，要是说是一部反战电影，影片的态度又不够坚决。影片更多的是描述性的，描述一个美国劳动人民在越南的故事。

n爆粗口和黄色笑话并不能引起人的兴趣，（个人管见）影片的重点在于军队的专制性与放浪的自由之间，美国人和越南人对战争的不同看法。这种冲突的体现者是一个新来的DJ。一个有个性但没有决绝胆气的小人物。他敢于突破放沉闷新闻和单调音乐的成规，敢于发表非官方的消息，敢于把尼克松当黄色笑料，但是他会两眼放光找女人，向上司敬礼表示下次改正，被停职后在酒吧里郁郁寡欢。正是这样一个完整的人的越战的质疑能够打动人心，不落窠臼。主题先行的电影往往没有好结果，尤其是涉及到反战等政治议题，道德光环阻碍了影片的表达。新出的昂山素季就是如此。质疑存在于普通人的生活中，如果一个人要过一种自由的，justice（想不到合适的词来描述）的生活，那么他和军队的新闻审查，和对越南人的杀戮就是不相容的。

n罗宾．威廉姆斯主演的男主角会满大街骑着自行车找“姑娘”，但他绝不是女主弟弟口中的混蛋美国人和法国人，他尊重越南人，并为此打架。这呈现了两种不同的道德观，罗宾．威廉姆斯的助理骑着自行车追的时候，嘴里喊尊严，军队的尊严，这是另一种道德观。但是请越南女孩吃高级餐厅，优雅地坐着小车去开房的那些人恰恰是一堆不折不扣的混蛋。男人喜欢漂亮的女孩有什么错！一种把这个欲望压抑在所谓军队尊严之下的价值观只会导致虚伪。同样的，大兵喜欢听 爆粗口和黄色笑话有什么错！喜欢摇滚有什么错！罗宾．威廉姆斯的两个上司是典型保守派，喜欢“正确”的笑话，“正确”的新闻，“正确”的音乐，活脱脱的两活宝官僚。罗宾．威廉姆斯演的DJ是反常规的，但绝不是反逻辑的。新闻审查的荒谬，“正确”笑话和音乐的荒谬在DJ的行动中展现地淋漓尽致。但是，战争并没有被当做笑料，尽管罗宾．威廉姆斯为那些上前线的战士表示隐晦的同情与怜悯，“拯救”的战争仍然是罗宾．威廉姆斯的观点（虽然有点动摇）。

n最后的冲突，女主弟弟和罗宾．威廉姆斯的一番话直指战争的核心：justice。剥去大国的优越感和小国的民族主义色彩，这场小论战的结果有以下几种：越战开战正义，作战不正义。越战开战正义，作战正义。越战开战不正义，作战不正义。越战开战不正义，作战正义。{关于战争的两种正义的划分请参考迈克尔.沃尔泽的《论战争》，关于弱势一方的恐怖行动的（正义）争议性讨论也可参考本书}女主的弟弟提出的观点只质疑了作战正义，即为什么妇女会在越战中被杀？而罗宾．威廉姆斯讲的是开战正义，即拯救。但两者并不是鸡同鸭讲，作战的极端不正义也会影响到开战的正义性质。罗宾．威廉姆斯则质疑利用他杀害酒馆中美军的正义性。从影片中美军对越南村庄的轰炸可见导演的态度，这是一场充满单方屠戮的战争，武器上的优越性反而加重了美军的道德罪恶。罗宾．威廉姆斯的“拯救”更显一种无奈，自我辩解的情感。但越南人袭击酒馆是正义的吗？从罗宾．威廉姆斯口中可以看出端倪，利用“朋友”的感情，不顾其他无辜者的爆炸行动谈不上正义。人民战争的汪洋大海这种提法是错误而且有害的。平民之所以应当受到保护，免受战争对其生命的剥夺，就是因为他是平民。一旦平民参加到战争行为当中，他就失去了受保护的资格。人民战争的汪洋大海这完全是对平民资格的否认，是为对方杀戮平民造理由。自由，多少罪恶假汝之名。这无疑是说解放者美军。民族，多少罪恶假汝之名，这无疑讲的是复仇的反抗者。

n战争的复杂性不是单单靠自由的意识形态或民族主义的意识形态就能解释的，越简单的理论，越残暴的结果。影片结局令人遗憾，导演在提出了一个争议十足的冲突后却用飞机载回了主人公。这也是为什么本片评价不足以与经典相比肩的原因。但谁能说这不是一个结局呢？个人最后隐匿到国家身后，个人对战争的“罪责”随着离开被消解。若是进一步看，主人公离开象征个人对这场战争的无力，这种乏力感不能不说是越战后美国人的一种情绪。