孤国春秋 第一季

因为看了《vikings》挺喜欢，gg说这部是镜像，从萨克森人的角度讲了英国人和维京人的故事。在《vikings》里就很喜欢king Ecbert，Alfred算他孙子，所以非常好奇。结果主角是Uthred the Godless，从小国破家亡，在Dane的Ragnar的庇护下长成了一个Dane战士。一夜间又因前仇再次家破人亡，于是抱着复仇的目标从Northrumbria到Wessex，杀了Dane的世界里最强的战士Ubber，也就是《Vikings》里Radnar的二儿子，又帮助Alfred打赢了一场决定性战役。Uthred第一季的人设应该是天煞孤星，第一个跟他的Brida因为坚持以Dane的方式生活而离开他，第一任老婆因为坚持基督教信仰而离开他，第三个女人应该因为太适合他缺乏冲突点而被编剧写死以激发他孤身冲破Guthrum军队Shield wall。

本立以为会看一部类似《Vikings》的历史剧，结果是看男主角打怪升级冒险的大爽片。非常非常喜欢男主角的性格，很多时候极其冲动无脑，我都不敢相信自己会因为他这种性格而喜欢他喜欢整部电视剧。这种明明是我喜欢的反面。

Uthred虽然生为萨克森人，被Ragnar掳去当自己儿子养大后，内心Dane的部分远大于萨克森的部分，他不信基督教的上帝，无论Alfred怎样想尽办法tame他，他直到第一季最后都跟最初一样没有为了财富土地女人而变成一个或真或假的基督徒。

剧里对基督徒的刻画也很有趣，好坏priest都有，大部分贪婪成性，有hidden agenda，当奇迹发生时极力claim credit，好事都是上帝的功劳，坏事都是上帝拿来testing人或者punish sinner的。

Alfred比起ecbert则显得无趣和狭隘。他是90%虔诚的基督徒，直到走投无路钱都不能相信不信上帝的Uthred。但他有一统英国的雄心和意志，且注重记录历史。因为这个过于虔诚的国王，看剧过程中一直担心编剧会安排一个什么神启事件让那么张扬无惧横冲直撞一百八十度急转弯开始信基督，幸好没有。

爱在教堂享受片刻安宁的Guthrum也很有趣，最后受洗得名Athestan，转变竟然称得上合理。

观剧最深的感受是，这些pagans虽然野蛮残酷如同猛兽，但他们并不置喙英国人信的上帝，你们可以有你们自己的唯一的神，你们上你们的天堂下你们的地狱，我们有我们自己的奥丁大神们，我们信我们的去我们的Valhalla。不像英国人，明明自己祖上就是Dane就是第一批上岛屠戮Briton的人，几代后不认祖宗不说还觉得跟他们信仰不一样的都是该去地狱的异教徒。

最后一幕，Uthred心里仍然留有从Dane那里得来的冒险的火种，他的冒险旅程仍未结束，他的灭门之仇还未得报。几乎想立即看到第二季。

看完第一季，我最想说的就是，WTF？？？好吧，首先我要声明一下，我并不是要全盘否定这部剧，本着看人先看优点的原则，我要说，这部剧制作还是比较良心的，基本是非常真实地再现了九世纪黑暗年代的英格兰。武器、服装、用具、场景等等还原度都很不错。因此，本片绝非什么粗制滥造的“神剧”。但其中剧情的硬伤、人物的行为“异常”以及对整体节奏把控以及气氛烘托的失败实在让我接受不能。
先说说这个主角吧！对，就是这个Uhtred。此人的行为真的只能有“异常”来形容。年幼的时候亲眼见到哥哥的头颅被丹麦人扔在城墙下，之后又亲眼见到父亲被丹麦人砍杀，正常人面对这样的情况不对丹麦人恨之入骨已经算得上是菩萨心肠了。然后……然后他竟然真心实意地把仇人当亲爹，把仇人的儿子当亲兄弟……WTF？？？你说那时候他年纪太小不懂事，问题是他长大以后心思还是一点没变，还一心一意要做丹麦人，莫非这就是传说中斯德哥尔摩综合症吗？当然，我承认拉格纳父子都算是丹麦人中的善良之辈，对Uhtred也很好，但是不要搞错，他们都是Uhtred的杀父仇人！虽然不是他们动的手，但是杀Uhtred父亲的都是他们的手下，也是在他们的指挥下杀的，这和他们亲自动手也没什么区别了。俗话说父仇不共戴天，就算由于种种原因不报仇，但是这种把仇人当亲人的行为也太异常了吧？
    之后拉格纳被杀，Uhtred突然一拍脑袋，哎~我是Bebbanburg的继承人，我要找我叔叔报仇，夺回属于我的东西。WTF？？这事情你到今天才想起来？你从小就知道你叔叔夺走了你的领地，还想杀你，你今天才想起来去报仇？是不是拉格纳死了你才想起来你以前还有个撒克逊爹？
在尝试说服Ubba的计划失败后。Uhtred又一拍脑袋，哎~我可以去投靠西撒克逊，我可以利用我对丹麦人的了解帮助Alfred打败丹麦人，抱上Alfred的大腿就可以夺回Bebbanburg啦哇咔咔……WTF？？？你又突然想做撒克逊人了？又想回过头来和自己的“丹麦族人”开战了？历史上投敌叛国的事情有很多，但能像男主角这样在两个阵营中多次转换还如鱼得水，自己觉得理所当然，别人也不以为异的情况实在是闻所未闻见所未见。关键是他还能多次表示：我爱小拉格纳，他是我的亲兄弟吧啦吧啦。总之我总结一下，Uhtred的父亲被丹麦人杀了，但是他却把仇人当亲兄弟，虽然他把仇人当亲兄弟，但是他还是要投靠撒克逊人和自己的“亲兄弟”为敌，虽然他这么做并不是因为对丹麦人有恨意，而是想利用Alfred帮他夺回Bebbanburg并杀死他那个被他遗忘很久的叔叔。（Alfred、叔叔和拉格纳：我们也很无奈啊！）好吧在我看来，他就是想到哪里做到哪里，行为根本不能用常理来度之。
    而之后他的行为，已经不能用“异常”来形容了。教堂逼宫的一场戏，让我彻底把眼镜跌碎。在发现杀死Ubba的功劳被小Odda夺走后，他居然直接冲进教堂当众质问国王！WTF？？？质问国王！当众！在此我真的严重怀疑Uhtred对这是世界的认识停留在了七岁。先不说用脚趾头想想就知道国王是听了小Odda的一面之词才会把功劳给他的，你自己不向国王报告情况还怪国王？再说前面Leofric已经提醒过你了，你不去找国王汇报，小Odda会夺走你的功劳。你自己在那边装逼说无所谓。你要真喜欢装逼，那就从头装到尾也就算了，那后面在教堂里怒发冲冠像个做了好事没被老师表扬的孩子的戏码又是怎么回事？退一万步讲，就算你是真的觉得自己受了委屈，你就不能找个机会和国王单独谈么？或者换个时机心平气和地向国王汇报情况？偏偏要打断国王的祈祷，当着大家的面削国王面子。这大概是七岁小孩都不会干的蠢事吧？Alfred脾气够好了，一开始还强压着怒火说你先等等，我们一会儿再说，是我早就叫他滚粗了。Uhtred居然还在那边大嚷大叫，非搞得最后自己被人架下去。这种行为，已经完全不能用什么他性格耿直来解释了，完全就是缺乏最基本的为人处世的能力，缺乏换位思考的能力。要不是我已经习惯他一向行为“异常”，我还真怀疑这是编剧故意人为制造矛盾，引出后面他和Mildrith之间的关系恶化的戏码….恩，这个恶化得好生硬，完全是为了恶化而恶化，好让他后面可以不知羞耻地投入Iseult的怀抱。关于后面他为什么莫名其妙地和Mildrith闹翻，又莫名其妙地爱上Iseult，我也无力吐槽了。刚结婚时的山盟海誓全抛到九霄云外去了。哎……算了，对于一个行为能力停留在七岁的人，也不能有太多要求，还是那句话，自我为中心，想到哪做到哪。
    主角行为异常，其他人也是不甘示弱，其中的佼佼者自然是老Odda。此人虽然戏份不多，但是他最后的弑子行为简直是异常指数超过主角让我彻底刷新三观。真的，当他颤颤巍巍地站起身来时我已经猜到他一定会大义凛然地阻止小Odda的叛乱行为，但是没想到他阻止的方式竟然是……WTF？？？如果要我为这件事做个报道的话，我的标题一定是《震惊！父亲居然对亲生儿子做这种事情……》。是的，得知了儿子做了恶行，世界上十个父亲里面也许有三个会劝儿子去自首，儿子如果冥顽不灵，这三个父亲里也许会有一个会大义灭亲告发儿子，但是这个世界上一万个父亲里面也不会有一个父亲选择当场把儿子捅死！而且这个捅死儿子的决定是在几分钟内就做出的！你没有听错，老Odda在得知了儿子的叛乱后，几分钟之内就亲手捅死了儿子！几分钟内！亲手！捅死！儿子！虽然他完全可以选择劝儿子停止叛乱，虽然他完全可以命令手下逮捕儿子，虽然…… 老Odda的行为让我已经跌碎的眼镜又变得粉粉碎。这种行为已经不是正直或者深明大义了，只能说是反人类行为。（我后来采访Ned Stark：你觉得还有哪个领主比你更“正直”吗？Ned：要说“正直”，我只服老Odda。）
    最后一集的大战，丹麦人也被撒克逊人感染，行为异常！或者说是整场战斗剧情异常。故事要从Skorpa突出奇招带人去袭击撒克逊人后方营地说起。客观来说，这本身是个优秀的策略，可以扰乱撒克逊人的军心。当他提着Iseult的头颅来到阵前的时候，我本来以为后面剧情是Uhtred怒红了眼但是以大局为重忍辱负重带领撒克逊人打败丹麦人成就一番伟业，虽然这不太符合Uhtred的七岁小孩子性格，但是为了尊重历史，让撒克逊人可以胜利，也只能这样了。没想到Uhtred不负我望，再一次冲动地越阵而出，看到这一幕，我心想糟糕，撒克逊人的盾墙出现缺口有没有了指挥，这是要败的节奏，不知道编剧怎么圆回来。没想到，编剧直接用简单粗暴的方式鄙视了我的智商，他直接让Uhtred一跳越过对方盾墙，开启无双模式砍杀多名敌人，再一矛插死Skorpa，撒克逊人跟在后面开启buff直接打崩丹麦……WTF？？？众所周知，盾墙是当时最稳妥的步兵战术，它的优点在于士兵只有配合良好盾墙正面就固若金汤，而丹麦人正是那个时代使用盾墙战术的顶尖高手。但是没想到Uhtred居然可以以一人之力硬是打开一个缺口，而丹麦士兵也像智障一样看着他冲过来越过盾墙，他们一定是事先收了Uhtred的钱，才没在Uhtred跳盾墙时就用长矛把他插个透心凉，然后又是集体突发中风，眼睁睁地看着Uhtred在人群里大杀特杀。最可怜Skorpa，本来好好的一个釜底抽薪战术，最后变成了激活了Uhtred的无敌状态和撒克逊士兵的集体buff，自己还上去送个人头，真是呜呼哀哉，一代Lord of War为了成就Uhtred的主角光环把自己弄得像个笑话。当然真正奠定丹麦人败局的还是Guthrum。他在这场战斗中话不多，但是绝对是一说话就是语不惊人死不休。他对拉格纳说：你看，那个神父真的来了。看来他们的上帝真的在保佑他们（我们还是撤吧）。WTFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFF？？？基督徒哪次打仗不带牧师？？？你今天是第一次和基督军队打仗吗？还有上帝保佑敌人你就怕了？你有奥丁保佑啊！你还有一整支维京雄师啊！拉格纳也是一脸懵逼地看着Guthrum，仿佛在说你是不是脑缺氧？说真的，别怪拉格纳不能明白Guthrum的思路，我也不明白。谁特么倒是站出来给我解释解释丹麦人这场仗怎么就这样输了？唉……
    好了，最后端正一下态度，认真地说一下本剧总体上的一些问题。
    其实从故事叙述手法上来分析本剧，孤国春秋是属于通过一位主要人物作为主视角，通过他的传奇经历来呈现那个时代一段波澜壮阔的历史。这种手法本来是非常经典、也非常容易出彩的手法，但是从第一季的情况来看，本剧的表现非常让人失望。
    我这里想用显克微支的《十字军骑士》来做对比。虽然《十》是小说，但是其实它的叙述手法和《孤》非常相似，《十》是通过波兰青年兹皮希科的经历来描述那段波兰人民和立陶宛人民饱受条顿骑士团压迫，最后奋起反抗击败条顿骑士团，取得伟大胜利的故事。和《孤》第一季一样，《十》的结构也是前面大部分篇幅讲主角的个人经历，最后以一场历史性的大战作为高潮。但是《十》给人的感觉就是从头到尾气氛螺旋式地上升。前面绝大多数的篇幅从兹皮希科的视角，由点及面地向读者展示当时的波兰和立陶宛的社会现状，情节和气氛的推进都非常地稳重，不急不躁。读者随着剧情的推进，越来越感受到条顿骑士团对波兰和立陶宛残酷地压迫和侵略，越来越感同身受地体会到主角作为一个波兰人对于条顿骑士团的国仇家恨和整个波兰厉兵秣马要和条顿骑士团决一死战的决心。虽然最后的大战其实只占最后的一点点篇幅，但之前的部分已经铺垫出了这种山雨欲来风满楼的气氛，最后的大战作为画龙点睛般的高潮，将整个故事推向最高点，整体让人感觉酣畅淋漓，将那个时代波兰和立陶宛人民对抗骑士团的英雄气概完美地展示了出来，让人感觉：格隆瓦尔德大战的胜利是属于兹皮希科的，也是属于全体波兰和立陶宛人民的。但是反观《孤》，虽然说它的手法和《十》很相似（我这里甚至可以大胆地推测，《孤》的编剧和导演也希望本剧可以达到《十》这样的效果，成为一个气势恢宏的史诗故事），但是表现的效果却和《十》相差太远。首先Uhtred这个又是撒克逊人又是丹麦人的设计就让他的定位很尴尬，这种设计，处理得好的话可以增加主角人物的深度。但是从本剧来看，处理得很糟糕。而Uhtred自己也在两个身份上摇摆不定，转换非常生硬，这些失败使得主角的深度根本没有体现出来，反而让人感觉他的行为非常莫名其妙，就像我前面所说的“行为异常”。然后就是，整个剧的节奏把控不是很理想，气氛渲染和铺垫都非常不足，说得通俗点就是剧情转折太生硬。比如丹麦人是如何在撒克逊人毫不知情的情况下就长驱直入冲进温彻斯特，还差点抓住国王的？我前面已经说了，最后的大战丹麦人是被剧情杀的，这里又是为了剧情而弱化撒克逊的国防能力。还有就是为什么丹麦人袭击了温彻斯特后，Alfred就王位都坐不牢，被迫躲在沼泽里？而整个撒克逊王国就人心涣散了？西撒克逊幅员辽阔，温彻斯特也只是其中的一小部分啊！对此我唯一的解释就是要通过这个剧情来给Uhtred建功的机会，同时也引出之后“必须和丹麦决一死战”的情节。但是我觉得这种剧情的设置真的非常牵强。而之后，在老Odda杀死小Odda后，Alfred一通简单的演说就让周围撒克逊人的士气从最低升到最高，实在让人感觉有点突兀。而由于这部分转折的突兀，演说完后，Leofric振臂大呼“come on！come on！”，撒克逊人无脑欢呼，完全没有让人有一种热血沸腾的感觉，反而有一种领导发完言后台下的人机械性地鼓掌的即视感。再结合前面的突袭温彻斯特剧情和后面的丹麦人打败剧情，整体感觉就是：丹麦人随随便便地袭击了温彻斯特，随随便便地将西撒克逊打得一蹶不振，然后Alfred在Uhtred的协助下随随便便地就重整旗鼓，撒克逊人的爱国情绪随随便便地被激发，之后的大战丹麦人随随便便地被打败。说实话，在这整个过程中，除了对部分剧情硬伤感到震惊外，我的情绪几乎没有任何波动。说得教条一点的话，就是艺术应该是要引起观众共鸣的，而《孤》完全没有引起我的共鸣。
    最后，我想说一下，我写了这么长一篇文章来吐槽《孤国春秋》，目的并不是想把这部剧贬得一无是处。恰恰相反，我是这种中世纪史诗剧的忠实爱好者，俗话说爱之深恨之切，我也是因为对《孤》的喜爱才会认认真真把它看完再花时间来写这篇东西的。而且客观来说，这部剧也有许多优点，台词、细节方面也有很多有意思的地方，而且正如文章开头所说，这部剧对那个时代的还原度还是很高的。第二季我才刚准备开始看，希望在第二季里我们的Uhtred能有所成长，给我一些惊喜吧。

　　大概可能与亚瑟王生活时代重合，各种部落的日耳曼人从现在的尼德兰地区出发渡海入侵，盎格鲁人（Anglo）占领了北部的诺森比亚（Northumbria）并把东方命名为EastAnglia，撒克逊人（Saxons）建立了南部的几个赛克斯国（Wessex，Sussex，Essex），Jutes占据了Kent，弗里斯人（Frisii)成了各部落之间的商人。我们现在都知道英语是由一种德语方言演变来的，可能是由于弗里斯商人们负责了各类交流，语言学家们表示与现代英语最接近的语言还是弗里斯语。

　　再后来，更北边的维京人也来来又去去，而通常维京人被认为也是日耳曼人的一支。明显可知的是这些日耳曼人与维京人占据了英国的大部分土地，传说中的亚瑟王与凯尔特人早就被远远地赶走了，结果现在英国主体民族成了日耳曼系的盎格鲁－撒克逊族，也就是说，跟海峡东边的西欧北欧人是一样的来源。可是，发生了这么多变迁，海中孤岛古不列颠依然没有留下完善的史料记录。

　　这种史料的缺失令人尴尬，毕竟这个上古不过就是一千年前而已。英国历史小说家Bernard Cornwell写了系列小说《撒克逊故事》The Saxon Stories。他说在他读大学的时候英国没有多少关于盎格鲁撒克逊历史的教学，这很奇怪。倒是美国的大学更重视研究英国古代史以及其他欧洲古代史，不过美国确实自己没有古代史可研究…..似乎在英国大家默认古英国一直就那么混混沌沌存在着，这使得Cornwell想写一部关于英国统一与建国时期的小说。BBC将小说的前两卷拍成了电视剧《孤国春秋》（The last kindom）。

　　故事始于866年，那时的英国是七王国（Heptarchy）时代（肯特、埃塞克斯、苏塞克斯、威塞克斯、东盎格利亚、麦西亚和诺森伯利亚）。这是一部历史小说，虚构的人物与历史上的真人有诸多交集，这是很多历史小说的套路，用无名氏的眼睛见证历史变迁。

　　主人公Utred就是虚构的。作者Cornwell在年过半百之时见到了自己的生父，得知自己的族人是源自Bebbanburg的撒克逊人，于是他创造了Utred这样一个Bebbanburg的哈姆雷特式悲情英雄，叔叔篡位，自己被丹麦人收养，为报仇与夺回自己的领地先后效力于Alfred等国王。

大概是为了强调主人公的撒克逊日耳曼血统演员选了一个德国人

　　而这位威赛克斯国王阿尔弗雷德大王（Alfred the Great ）则是历史上的真人了，他是第一位不列颠全境所有撒克逊人的大王，他与丹麦领袖Guthrum在很长一段时间内达成了和平条约。

Alfred大王的演员是英国人

Alfed生命最后一年不列颠是这样的

　　剧中的Guthrum也是历史上的真人，小说描写中Alfred反败为胜，至于两军交战的实际胜负与伤亡情况就不可知了，也或许当时撒克逊人与丹麦人的关系就像我国辽宋之间的岁币贸易。

　　冷兵器时代的原始列阵作战，永远是血肉的碰撞，两军撤退后，中间留下一地血肉模糊。

　　另一位维京人领袖Ubba，历史上也确有其人。这一位剧中扮演者是一位挪威演员，他的斯堪的纳维亚式的形象得到了观众的一致好评。

Ubba

　　Utred的丹麦兄弟Ragner是虚构的。维京人的传说里有另一位勇猛的领袖Ragnar Lothbrok，他出现在了加拿大爱尔兰合拍剧《维京传奇》里。而这位《孤国春秋》中的Ragner Ragnerson可以假设为一位名为Ragner的维京领袖的无数后代中的一个。

Ragner Ragnerson

Ragnar Lothbrok旁边的是Utred的发小+战友+炮友撒克逊姑娘Brida。演员是奥地利人。

《维京传奇》里的Ragnar Lothbrok

　　他的妻子教你怎么拿眼眶代替淡得看不见的眉毛用，拔叔也是这个风格，很明显，拔叔也是维京血统。　　

　　《维京传奇》中，维京人的橡树做的战船上有各种精密航海仪器，其中的日晷等仪器被历史爱好者指出不合乎历史，因为维京人长期生活在北欧，每年有半年极夜，那时候是无法利用太阳定位测时的，不知《孤国春秋》是否借鉴了类似批评意见，干脆把船上的精密物件都去掉了，于是这部剧中的船挺原始的。

　　《孤国春秋》被网友评为英国的《权利的游戏》，不过国内似乎没有多少人看过，大概古不列颠在中国也是很没有存在感的吧。历史车轮再往后世滚一滚，英国的历史文献逐渐多起来，不过英剧一直很少。直接跳到几百年后玫瑰战争结束的《白王后》。对了，今年出了第二部《白公主》。

我写了篇略长的关于古不列颠生活过的那些人，后半部分才是这篇《孤国春秋》相关，对全文有兴趣的话可以看日志。https://www.douban.com/note/619251638/

公众号：穆尔登格n微博跟豆瓣同名：完颜穆尔登格 n公众号上有影评书评，冷门剧推荐啦，文化民俗啦之类。微博是个逗比平台。世界游记还是会继续写在豆瓣上。各个平台适合写的东西不一样嘛， 欢迎按兴趣关注。

我来引申一下。n其一是男主的性格设定。几次让人憋火的冲动后又被阿尔弗雷德惩罚的戏。

n很神奇的是，这剧让我觉得男主渣得挺自然的。阿尔弗雷德国王要是没到沼泽地逃难，肯定没这么快和男主和好。

n男主思维就是维京人那套实用主义（基本上多神教都是实用主义，希腊人，维京人，罗马人，还有中国人），比较讲武力至上，弱肉强食，不折腾虚的，大家要讲究公平。

男主觉得公道自在人心，我替你出力干活听不得虚的你得公平待我，并觉得基督教的繁琐仪式特别没卵用（敌人都杀到门口了你在这祈祷并且神父有时候神神叨叨跟巫师似的净说屁话）。

殊不知他这种部落兄弟似的等级观和基督教塑造的比较粗糙的等级尊卑制度相互冲突，导致他屡屡被坑。

基督教政权是古代农耕社会封建文明中以文驭武的典型之一，男主当众拂了阿尔弗雷德面子会导致他的威信受到损失从而不好统治他的臣子，扯上基督教的虎皮是必然的，能加强阿王的权威。

而男主理解不了。

（话说回来中国古代朝廷的以文驭武方式并不是基督教而是儒家纲常伦理，与基督教相比同在古代世界，显得更实用主义也更有效）（中国古代农业王朝的确比同期其它王朝发展的要好，除去地理原因，不考虑底层个人生活质量，只是对比综合国力。对权力的制衡更敏感，也就是所谓的政治发展的更成熟。）（阿尔弗雷德算是初期水平，能感受到这种统治方式的有效性，而男主作为小年轻对政治那一套立权威树典型拉多打少不讲实际情况的玩意儿反感挺正常的，毕竟谁年轻的时候不想过和全世界为敌啊）

包括男主不屑于邀功，觉得他的付出是会被兄弟们看到的，认为兄弟们的支持就意味着部落首领的认可。会有兄弟们替他跟阿尔弗雷德说。

殊不知在阿尔弗雷德这里，无论你多大功劳，决定怎么赏你或者罚你都是国王说了算。你必须尽忠职守，而不是为了讨赏才尽忠。他的那些“兄弟”也是听国王的，是国王的兵，而不是你的兄弟。

而小乌达也不客气，直接上去邀功了。再加上大乌达在阿王的几个臣子里最富有，兵最多，小乌达作为唯一继承人阿王不得不重视。要是为了一个忠诚度存疑，又不服管教的人得罪了势力大的老臣，对阿尔弗雷德来讲才更危险。

但男主通通不认。

不过他也算命好，碰上了老忠臣，居然为了忠诚连自己儿子也捅。当然也可以说是阿尔弗雷德的统治能力有目共睹，能驾驭住他的臣子。老头知道换别的王效忠是没有希望的，阿尔弗雷德是唯一的选择。

男主的昂撒出身不仅给他后续行动做了铺垫，而且给了他“思考”的机会。也就是要不要追随和彻底认可基督教代表阿尔弗雷德。让他能从两种角度去看问题。所以第一季后半段他成了无神论者，丹族基督都不信。或许后续找到归属感就是导演和作者通过这种方式证明“基督更好”的方式。

这里其实塑造的是男主身上的矛盾性。反应的是第二个点。

其二，维京人移民和昂撒人原住民冲突，融合的历史。

基督教被选择成为中世纪大多数人的信仰，根上在罗马人那。

某个长期被摆在百度“对世界影响最大的一百位君主榜”前三名的君士坦丁一世，之所以被摆，是因为是他第一个官方的，正式的，把基督教立为国教。而且最关键的是把基督教和罗马绑定了。

皇帝皈依并亲自搞出了诸多神迹，还给自己母亲搞了个类似封圣的仪式。

古希腊罗马文明对西方世界的影响懂得都懂。而君士坦丁一世把称帝的合法性通过基督教加冕的方式给提了出来，让罗马文明和基督教合而为一。

在基督教教义里，皇帝都是上帝在人间的代言人，经过上帝的使者教廷加冕后相当于被官方盖章认可，统治也就有了合法性。虽然说是上帝认可了皇帝的权威，但上帝是否真的存在嘛…这个存疑，所以后期最终演变成教廷权威高于皇权实属正常。尤其是皇帝没本事，国家实力弱的情况下。

你能力强，就是你能利用教廷，你能力弱就是教廷把你当孙子。

基督教进入欧洲普通人的生活还包括丧葬嫁娶等一系列内容。比如没有被基督教认可的婚姻是不合法的，孩子也是私生子，没有继承权。包括皇帝也受限制。可以说一些想当皇帝的贵族也在利用教廷为自己服务去折腾当权者。拜占庭有个皇帝就因为贵族和教廷的扯皮，想给自己留个后但第四次结婚都不被接受，亲儿子差点不合法成私生子了。

从出生到入坟，基督教承担着所有中世纪欧洲人的精神生活支柱。也是欧洲古代权利斗争必不可少的参与者。

基督教的传播，一神教的洗脑能力和统治能力自然不用说，主要在于罗马帝国的衰亡，影响力的逐渐消退。其中不乏有军阀统治和无法顺畅合法的王室血缘继承制与社会现实需要一个帝制来实现高效统治的冲突。这让君士坦丁一世最终选择了基督教，企图以基督教确立自家血统继承的合法性，谁知道第三代君士坦丁家就绝后了。

所以后期皇帝的称谓奥古斯都·恺撒，同时具有宗教意义。

也因此昂撒人的这一部分接受了基督信仰与生活方式的原住民，主要遵循的是欧洲主流传统。

尤其英国距离最近的法国，剧里同时期刚好被查理曼的后代统治着，而查理曼本人是虔诚的基督徒，他大肆的推行基督教，并且利用罗马教皇与君士坦丁堡牧首的矛盾，以及法兰克人自身与罗马教廷多年来处理的比较好的关系，搞到了罗马教皇的皇帝认证加冕，成了自西罗马帝国灭亡后第一个被罗马教皇认可，而非君堡官方承认的“罗马皇帝”。

他开了个先河，使得教权似乎理论上逐渐高于皇权。

原本欧洲古代世界的皇帝位基本在君堡朝廷内部几个家族之间转移，谁上位了谁就利用教廷搞加冕。

但罗马教皇身在罗马，自带罗马buff，又因获得了西罗马帝国实际统治者法兰克人的支持，所以他的加冕被认可度很高，以至于无法被君堡忽略。

查理曼甚至要求过拜占庭皇位的继承权。被拒绝了。（既然都是罗马人的皇帝，那谁继承君堡不一样么，查理曼语）

可以说为了建立新罗马统一欧洲，法兰克人皈依基督教且查理曼和他爹作为卫教者的行为在当时非常的先进。基督教也依靠他们重建在西欧的影响力，而这是拜占庭有愿望却做不到的。

英国人说英国的历史开始于恺撒踏上岛子的那一刻。

实际上当时恺撒并没想征服英格兰，只是担心哥特人和岛子上的其它部族联合起来搞他后路，所以跑上去确保情况去了。但之后，英格兰的一部分，作为不列颠行省，的确曾经被克劳狄乌斯皇帝给征服过，也同化过。

所以英格兰，尤其是靠南部的地方，有被基督教同化的可能性，作为早期移民昂撒人信基督是很自然的。

剧中阿尔弗雷德跑到沼泽里甚至想往法国去求援，底气在于基督教至少还是一致对外反对异教徒。神父在这个时候就起到一种外交作用，帮助基督教世界团结。

其三，我所看到的一些剧的表达和隐喻，或者说其实是比喻。

这部剧拍的第一点是在赞扬基督教作为文化符号的优越性。至少强调的是当时的优越性。

人民信仰坚定只是一种表现形式，实际上你作为你家乡的原住民，从实用性角度来讲肯定是想誓死捍卫你自己的家园和财产的。能不流亡当然是不流亡。

基督教作为统一这些人的一种工具起到了很强的作用。而相对的，维京人则更坚信杀戮掠夺，弱肉强食，和为了金钱背信弃义，很容易被分化。

剧把长时间段的发展给缩短了，实际上维京人陆续殖民很长时间，接受了一种稳定的生活后是不愿意一直打仗的。他们殖民本质是为了生存，而不是纯粹的为了烧杀掳掠。不排除少部分比较野蛮的。

剧展现的就是基督教的同化，就类似于中国人拍电视剧宣扬汉化一样。实际上就是一种更新更有效的统治方式取代了旧的方式，或许还在强调你到了别人的地盘因地制宜才能好好生存。到了文明世界蛮族的那一套就不适合了。

恺撒在《高卢战记》中对北方蛮族的形容里提到，日耳曼人的生活习惯是他们以部落制度的方式生存，不愿意和别族混居，会把自己生活的地区周围土地都清空，留下一片空旷的土地以便于能及时发现敌人的踪迹。

相较于过着农耕生活的高卢人，日耳曼人几乎是无法同化的。高卢人在罗马军队经过并修建了许多公共设施后很快就接受了帝国的同化，而同化他们让他们按照罗马人的方式生活，有利于永久的解决罗马北部防线的安全问题。以河流作为分界线而不是山脉是恺撒的首创，并被延续下来，是极为聪明的选择。

而维京人和这些恺撒书中所写的日耳曼人生活方式很相似，拒绝文字不接受教育也不愿意农耕，缺了就抢，南下烧杀掳掠无恶不作，故而被称为蛮族。

剧里阿尔弗雷德会强调他要记录历史，强调文字的重要性，而维京人则对此嗤之以鼻。但古思伦前后对文字的态度转变则说明了他对基督教世界的认知产生了变化。而阿尔弗雷德还说如果古思伦是基督徒那么根本不会有战争。他是想说地盘够大其实够大家住，没必要你死我活，而你来加入这个世界是可能的，但把英格兰变回原始野蛮的状态是不可能的。

这部剧试图通过男主个人视角展现这一点。

随便写写，最近正看拜占庭史，加上之前看的古罗马史，对中世纪的理解起到了很好的作用。间接的也对东西方文化之间的差异与共性有了新的理解。

怎么看怎么觉得，基督教作为一种古代欧洲农业社会的政治工具选择，其实选的不怎么好。

虽然古人没有如今发达的科技水平，但实际上大部分人都和现代人一样是实用主义者。一些浅显的经验，虽然不一定能用科学总结，但体现了古代人的智慧其实也不容小觑。

剧里有很多试图过分夸张基督教和狂信的部分。显得里头的英国佬神神叨叨的不大聪明的样子。迄今为止也仍然有很多基督徒真心实意的为基督教痴迷，实际上这种痴迷并不是基督教存在的主要目的。

第七集，主角跟利奥弗里克打到一半，丹麦人忽然就杀进来了，接着王城失守，阿尔弗雷德身边仅剩几个散兵游勇狼狈逃窜。

这时我忽然意识到一个问题：丹麦人是怎么打进来的？

我从头过了一遍五六集，主角把安巴干掉之后，小乌达带队把消息禀报了阿尔弗雷德（他们还没跟格鲁姆开战）。然后没了。

没，了。

第五集后半段跟整个第六集，格鲁姆这条线都和毕业舞会上的处女一样，消失了。

我们来理一理正常逻辑下应该发生的剧情：阿尔弗雷德要么在前线跟格鲁姆谈判，要么直接集合所有兵力迎战格鲁姆。

不管是哪一种，都不可能发生「丹麦人悄无声息的袭击王城，进而让整个王国四分五裂」这种莫名其妙的事情。你不如先告诉我，小乌达禀报了安巴被击败的消息后，阿尔弗雷德是出于什么心态能做出把军队撤回来开party还一点防备都不留这种操作的？

我看编剧也答不上来，因为他明显开始摆烂了——从他疯狂收人头这一点来看。

伊索尔特，第六集刚登场的男主后宫，还没来得及塑造出多少角色形象，人没了。

小乌达，惹人厌的反面角色，理应蹦跶个两三季跟男主一直对着干的“宿敌”，被自己爹手起刀落。你有没有想过这一刀是不符合逻辑的？乌达作为一个父亲，他最多一拳把儿子打倒，然后下跪请求阿尔弗雷德从轻发落，就算小乌达要死也是被阿尔弗雷德砍死，你乌达是出于什么脑回路在三分钟之内忽然来这一刀的？

乌费尔，半毛钱铺垫没有就当二五仔，最终战开局被秒；利奥弗里克，跟主角五五开的高手，最终战开场被小兵捅死，我懒得废话。

全剧最低能的剧情：最终战斯科帕提着伊索尔特的人头对主角进行嘲讽，然后主角不顾一切的冲出盾阵跳入敌军包围之中……开起了无双。

王国军队都冲不烂的维京盾阵就被男主一个人打爆，还顺带一枪插死了斯科帕。

你以为我是说这个？不，我是在说下面这句台词：

你他妈是不是傻逼啊？主帅带头扰乱军心，你要是在日本，分分钟被“天诛国贼”知道吗？而且你一个奥丁手下办事的什么时候又信上帝了？

《孤国春秋》就像是有一个原定十二三集的剧本，结果拍了几集没钱了，怎么办呢，干脆把剩下的剧情全塞进最后一两集里，破罐破摔，赶完所有进度并强行铺设出一场BOSS战，主角再强行开挂打败BOSS，角色该死的不该死的全部下线。

所以破罐破摔还有另一个意思，自寻死路。

第八集的床戏更是给我整乐了，我们来理一理男主这时候的状态——他刚刚得知自己儿子死了，陷入无边的自责与痛苦之中，然后……就开始透批了？他是不是一边疯狂打桩一边在心里骂草司你这表字居然牺牲了我儿子一边火山爆发爱如泉涌啊？然后射完了一边抱着伊索尔特一边默念“儿子你死得太值了，你要是不死你爹我也上不到这么极品的女人”？

这段床戏就是为了做而做，纯粹想卖卖肉满足观众，实则逻辑也狗屁不通。

还有一个很微妙的点，伊索尔特真的会巫术，也就是说这部剧是奇幻剧了？那你打算之后怎么处理「奇幻」这个元素？为什么对上帝祈祷没用，女巫施法就有用，神父反而是没法力的那一方？还会有更多会法术的角色登场吗，后期会不会变成诸神之战？

算了吧，反正大家都摆烂了。